Đạo diễn Myriam Muller tiếp tục chuyển thể phiên bản đầu tiên của vở kịch Chekhov, kết hợp các sổ đăng ký để bộc lộ rõ hơn sự phức tạp của nó.
Và đột nhiên, Ivanov thay đổi bầu không khí và đăng ký. Một phần kịch tính bị mắc kẹt trong tình trạng thiếu các góc nhìn, từ đó dường như chỉ có Borkin mới có thể trốn thoát, mặc dù anh ta nghiện rượu rõ ràng, nhờ vào một mưu mẹo thảm hại khi không được công bố, Vở kịch của Chekhov, dưới sự chỉ đạo của Myriam Muller, xoay chuyển tình thế ngay từ đầu màn thứ hai, không bao giờ quay lại (hoặc gần như). Vừa mở màn tiệc chiêu đãi nhà Lebedevs nhân dịp sinh nhật con gái Sacha, giám đốc Luxembourg đã gây chú ý A far l’amore comincia bạn của Raffaella Carrà – bao gồm cả bản chuyển thể tiếng Đức của Tony Holiday, với tựa đề thận trọng hơn nhiều, Tanze Samba với mir (Nhảy điệu samba với tôi), đã đưa ra một cảnh tượng đình đám để Giọt nước trên đá nóng của Francois Ozon. Có thể dịch theo nghĩa đen là “Anh quyết định làm tình”bài hát này đẩy Lebedev, vợ anh ta là Zinaïda, nhân viên thuế Kossykh và chàng trai trẻ Sacha bước vào một điệu nhảy cuồng nhiệt và cuồng nhiệt, trên nền một bức màn bằng sợi và ánh sáng tím rực rỡ, trên cùng là một “Lebedev” được viết bằng đèn neon, mang đến cho toàn bộ sự việc vẻ ngoài của một quán rượu, ở đó, dưới lễ hội của mặt tiền, mọi người đều đóng một vai trò nào đó. Trong một ngã rẽ phong cảnh, âm nhạc và thẩm mỹ, Myriam Muller đã nhấn chìm Ivanov, người sẽ sớm gia nhập nhóm nhỏ cùng với chú Chabelski của mình, vào sự thô tục của thế giới tư sản này mà anh đã nhìn từ xa từ lâu, và có lẽ từ trên cao, trước khi cố gắng, bằng vũ lực hơn cả sẵn lòng, tuân theo nó để cố gắng tự cứu mình, hoặc, ít nhất, để thoát ra khỏi lối mòn tâm lý, kinh tế và xã hội mà anh thấy mình đang chìm trong đó. rơi. Giống như một tấm ván (thối) của sự cứu rỗi.
Trong phiên bản “truyện tranh” đầu tiên này củaIvanovmà, vào năm 1887, đã gây ra một vụ bê bối, khiến Chekhov phải xuất bản phiên bản “kịch tính” thứ hai hai năm sau đó, nhà viết kịch người Nga không hề né tránh – tuổi tác của ông vào thời điểm đó chắc chắn đã giúp ích – khỏi bất kỳ sự táo bạo nào để cắt giai cấp tư sản thành từng mảnh.để chứng tỏ rằng số tiền mà cô ấy tôn kính và tôn kính, giống như người cho vay nặng lãi Zinaïda, đã làm hoen ố mọi thứ, bắt đầu từ danh tiếng của một số người, và đã làm hỏng mọi thứ, kể cả những mối quan hệ thân mật của những người khác. Bởi vì nếu trước khi bước qua ngưỡng cửa của họ, Ivanov có một bộ vest do gia đình Lebedev thiết kế riêng, đặc biệt là của bà, người không thể chịu đựng được việc anh ta không trả lãi suất rác rưởi cho mình, thì cũng tốt thôi, trước khó khăn trong cuộc sống của anh ta, vì 9.000 rúp này mà anh ta nợ họ; nếu vợ anh ta, Anna Pétrovna, cũng đang gặp khó khăn khi chết vì bệnh lao với một người chồng không còn yêu cô ấy nữa, thì ngoài tính Do Thái của cô ấy, điều này tạo nên một khuyết tật nghiêm trọng ở nước Nga ghê tởm chủ nghĩa bài Do Thái này, bởi vì cô ấy đã không thể tránh khỏi cơn thịnh nộ của cha mẹ mình, những người đã tước đoạt của hồi môn của cô ấy để phản ứng lại việc cô ấy kết hôn với một người không phải Do Thái; và nếu hôm nay Lebedev phàn nàn về việc sống cô đơn hơn bao giờ hết, thì chính vì những khoản vay này mà vợ anh, người cư xử như kẻ cho vay nặng lãi tồi tệ nhất, đồng ý với người này và người kia, với sự hám lợi và lòng tham cắn rứt đến mức họ đi đến chỗ nuốt chửng mọi loại liên kết, kể cả nội bộ gia đình – như vở kịch sẽ phơi bày ở màn cuối cùng. Là một tác nhân làm hư hỏng cá nhân, tiền cũng là nguyên nhân gây ra sự mất mát các điểm tham chiếu đạo đức và hiện sinh, ảnh hưởng đến tất cả những người đến gần nó, ngoại trừ Lvov, bác sĩ chính nghĩa cứng nhắc, và Anna Petrovna, và bạo lực bí mật này đã nhào nặn mọi mối quan hệ, trong đó tình huynh đệ và tình yêu đã bốc hơi theo hướng logic thống trị hoặc mong muốn thống trị không lành mạnh – ví dụ như đã được chứng minh, hiệp ước lợi ích giữa Chabelski già và nữ bá tước đầy tham vọng Babakina.
Khung cảnh xã hội rất ảm đạm này, mà Ivanov miễn cưỡng cố gắng hòa nhập trước khi va chạm dữ dội với nó – như thể, ngoài chứng trầm cảm, về mặt bản thể, anh không có khả năng làm như vậy, điều này càng làm tăng thêm sự bất an mà anh không hiểu rõ ràng – được thúc đẩy bởi sự cô lập mãnh liệt của những người tạo nên nó. Không có khả năng thực sự trở thành một cơ thể và một nhóm năng động, do đó họ rơi vào tình trạng buồn chán, đơn độc với những người xung quanh, hay nói đúng hơn, như Myriam Muller tiết lộ và khai thác nó một cách khéo léo, làm mọi cách để vượt qua sự nhàm chán đang lấn át và làm mất đi sức sống của họ.. Trong một tình huống gần gũi với chứng cuồng ăn, nơi cung cấp cho bộ phim hầu hết các nguồn truyện tranh, một người (Sacha) trở thành Thánh Bernard, người lên đường cứu người mà có lẽ, trong thâm tâm, thậm chí không muốn trở thành (Ivanov), trong khi những người khác nhảy múa, chơi bài, bắn pháo hoa, tham gia vào trò chơi bobwhite, nói xấu những người cùng thời với họ, hát một bài hát hoặc vặn vẹo bộ não của họ. cho đến khi tôi không còn khát nữa và thậm chí còn hơn thế nữa. Trong cuộc tìm kiếm giải trí điên cuồng này, theo nghĩa từ nguyên của thuật ngữ này, mọi phương tiện đều có vẻ tốt để đánh lạc hướng họ, ngay cả khi trái tim họ không thực sự ở trong đó, khỏi số phận đau buồn của họ, để nuôi dưỡng ảo tưởng thoát khỏi sự khó chịu trong tình trạng tồi tệ của họ trong chốc lát, ngoại trừ, một lần nữa, của Lvov, Anna Petrovna và, ở mức độ thấp hơn, Ivanov, những người, về phần mình, nhìn vào sự suy sụp của họ hoặc của những người khác, trong sâu thẳm đôi mắt của họ, với nỗi đau mà cuộc chạm trán trực diện như vậy có thể gây ra.
Bởi vì, đằng sau những thú vui bề ngoài và cơ chế kịch nghệ gần như tạp kỹ này, khi các nhân vật liên tục ra vào và gây bất ngờ cho nhau, không khí sâu lắng nặng nề và bi kịch không bao giờ xa vời. Tệ hơn nữa, anh ta dường như đang say sưa theo cách tập thể mà hầu hết mọi người đều có khi nhìn đi nơi khác trong khi nhà của họ đang cháy. Myriam Muller tiếp tục duy trì sự năng động này nhờ khả năng thích ứng thần kinh của cô, điều này ngầm nhấn mạnh sự thô tục và bạo lực – bao gồm cả bài Do Thái – của thế giới được Chekhov miêu tả, nhưng cũng nhờ cách dịch luôn tinh tế của André Markowicz và François Morvan.. Ngay cả khi sự chỉ đạo của cô ấy đối với các nữ diễn viên thậm chí có thể chính xác hơn để cho phép bi kịch đạt được chiều rộng và chiều sâu, thì cách mà đạo diễn, trong khi cung cấp một số hình ảnh phong cảnh mạnh mẽ được mang theo bởi thiết bị bốn mặt của cô ấy, các thanh ghi xen kẽ cho phép cô ấy làm mờ các đường nét của những nhân vật này, không làm sáng tỏ đầy đủ ý định của họ, để cung cấp cho họ yếu tố bí ẩn, và do đó phức tạp. Đến mức cho phép tất cả mọi người, bắt đầu từ Ivanov và Sacha, giữ khía cạnh khó nắm bắt này mà bản thân họ, trước sự thất vọng to lớn, không thực sự thuần hóa được.
Bó hoa Vincent – www.sceneweb.fr
Ivanov
Nhắn tin cho Anton Chekhov
Bản dịch André Markowicz, Françoise Morvan
Chuyển thể và đạo diễn bởi Myriam Muller
Với Mathieu Besnard, Denis Jousselin, Nicole Max, Jorge De Moura, Sophie Mousel, Valéry Plancke, Manon Raffaelli, Raoul Schlechter, Pitt Simon, Anouk Wagener, Jules Werner
Phối cảnh Anouk Schiltz
Trang phục Sophie Van den Keybus
Đèn Renaud Ceulemans
Nhạc sống Jorge De Moura
Trợ lý đạo diễn Daliah Kentges và Louise d’Ostuni trong chuyến lưu diễnSản xuất Théâtres de la Ville de Luxembourg
Myriam Muller là nghệ sĩ cộng tác tại Théâtres de la Ville de Luxembourg.
Thời lượng: 2h15
Được trình chiếu vào tháng 4 năm 2026 tại Théâtres de la Ville de Luxembourg, Grand Théâtre
Mùa xuân của diễn viên hài, Montpellier
Ngày 2 và 3 tháng 6
