Nhà xã hội học và triết học Edgar Morin qua đời ở tuổi 104, gia đình ông thông báo sáng nay. Để kỷ niệm 100 năm thành lập, vào ngày 13 tháng 7 năm 2021, Lễ hội Avignon đã tổ chức buổi tối theo sáng kiến của Nicolas Trương và Olivier Py, tại Sân chính. Edgar Morin mệt mỏi không thể cử động. Anh ấy đã nói chuyện trên video.
Ảnh Christophe Raynaud de Lage
Christiane Taubira đã tới Guyana vào buổi tối kỷ niệm này. “Bạn đang làm tốt chứ?”cô hỏi anh. “Tôi sẽ khỏe hơn sau một tuần ngủ và nghỉ ngơi.” Nhưng tôi rất vui và mong được gặp lại các bạn, những người bạn thân yêu của tôi”anh ấy đã trả lời. Và trong hai giờ, các khách mời trên trường quay, bao gồm Lý thuyết Pascalđã tìm lại cuộc đời thú vị của Edgar Morin. “Chúng tôi hy vọng rằng anh ấy sẽ còn 100 năm nữa để có được những trải nghiệm thú vị như vậy. Anh ấy bản chất là một người kiên cường, ngay từ giây phút đầu tiên được sinh ra trong điều kiện khủng khiếp nhất cho đến nay. Vẫn còn hy vọng hiện thân »nhấn mạnh nhà sử học và học giả.
Khán giả tại Lễ hội Avignon đã phát hiện ra một Edgar Morin bất ngờ đang hát một đoạn điệp khúc Opera ba xu của Kurt Weill. Buổi tối nay được tưởng tượng và chuẩn bị bởi Nicolas Trường. “Không chỉ tư tưởng của anh ấy là hiện thân, mà bản thân anh ấy cũng vậy, nhà báo nhớ lại. Anh muốn chia sẻ điều đó. Đó cũng là cách làm việc, cách sống của anh ấy. Anh ấy là người yêu mọi người, người khác, cuộc sống, tiệc tùng. » Vào cuối buổi tối sâu sắc này, Edgar Morin đã rơi nước mắt khi Christiane Taubira bảo 2.000 khán giả tại Tòa án đọc một bài thơ của một trong những tác giả yêu thích của ông, người Andalucia. Antonio Machado.
“ Cuộc đời tôi đã kéo dài một cách bất thường », nhà triết học giải thích vào tháng 9 năm 2024 tại Nancy, trong lễ hội văn học Le Livre sur la place, một trong những lần xuất hiện cuối cùng của ông trước công chúng. Sau đó anh ta bị thẩm vấn bởi Laura Adler trên sân khấu của Opéra national de Lorraine về mối quan hệ của ông với Sabah Abouessalamngười mà ông kết hôn ở tuổi 91. “Rõ ràng là nhờ có cô ấy mà cuộc đời tôi mới kéo dài một cách bất thường. (…) Vượt quá 100 năm là dấn thân vào những vùng đất chưa biết. Và tôi sẽ nói rằng bây giờ, tôi không còn đếm nữa. Chuyện đã xảy ra như vậy, nhưng tôi biết rằng một ngày nào đó, hãy gõ cửa! Tôi sắp rơi… »
Cuộc sống lâu dài này cho phép ông đọc rất nhiều. Ông trích dẫn Fyodor Dostoyevsky là tác giả mà anh ấy đã đọc lại nhiều nhất. “ Tôi đọc lại tám hay mười lần Anh em nhà Karamazov Hoặc Đồ ngốc, anh tâm sự. Chính trong những cuốn sách tôi đã tìm thấy sự thật của mình (…) Thậm chí ngày nay, sách dạy tôi rất nhiều. » “Giá như chúng ta cầm nó trong tay, lướt qua nó, chú thích nó – tôi thường lấy những câu mà tôi trích dẫn – thì cuốn sách có tính đặc trưng mạnh mẽ, không thể bắt chước được. Đặc biệt là sách, không chỉ tiểu thuyết, đã rất quan trọng trong cuộc đời tôi. Các tác giả như Pascal, Montaigne, Rousseau, Hugo »anh ấy liệt kê, trước khi thêm: “Truyền hình, mạng xã hội, điện ảnh, cái gì cũng quan trọng. Nhưng tôi tin rằng đối với bản thân mình, một người đam mê điện ảnh, cuồng âm nhạc thì cuốn sách chưa bao giờ bị lãng quên.”
Là một nhà tư tưởng khổng lồ, Edgar Morin là tác giả của một tác phẩm rất đa dạng, được biết đến rộng rãi ngoài nước Pháp, đi ngược lại xu hướng xã hội học truyền thống thể hiện mình là sự phản ánh về Con người dựa trên dữ liệu khoa học. Tinh thần bách khoa toàn thư này, về mặt chính trị cánh tả, luôn hiện diện và lắng nghe trong các cuộc tranh luận trí tuệ. Bởi vì những suy tư của ông về sự thay đổi trong lối sống của chúng ta, khi quá trình toàn cầu hóa ngày càng gia tăng, nói lên rất nhiều điều về thời đại chúng ta.
Sự độc đáo của người Do Thái thế tục này, người tự nhận mình là “ kẻ săn trộm kiến thức “, là từ chối sự phân mảnh của kiến thức, ủng hộ tầm nhìn khoa học và văn hóa đa ngành, nhằm đối đầu” sự phức tạp của thực tế “. Ông được gọi là “nhà tư tưởng hành tinh” bởi vì ông nhắm đến, thông qua khái niệm “tư duy phức tạp”, “kết nối những gì, theo nhận thức thông thường của chúng ta, không phải là gì, để xác định những gì gắn kết chúng ta với tư cách là con người”.
“Tương phản”
Edgar Morin ước tính rằng nguy cơ khủng hoảng càng nghiêm trọng (liên quan đến phổ biến vũ khí hạt nhân, suy thoái sinh quyển hay bãi bỏ quy định của nền kinh tế) thì cơ hội giải quyết càng lớn. Khi được hỏi rất thường xuyên rằng ông là người lạc quan hay bi quan, ông đã trả lời vào năm 2005: “Tôi là một người ‘lạc quan’ (…)Tôi hy vọng trong bối cảnh tuyệt vọng ». Mười bốn năm sau, ông diễn đạt nó theo cách khác: “Tôi giữ lại những cảm hứng thời niên thiếu trong khi đánh mất đi những ảo tưởng của mình. Tôi không còn tin vào bất kỳ lời hứa nào, bất kỳ tương lai tươi sáng nào, bất kỳ đấng cứu thế nào.”
Edgar Nahoum sinh ra là con một vào ngày 8 tháng 7 năm 1921 tại Paris, trong một gia đình Do Thái gốc Salonika ở Hy Lạp, họ đã di cư đến Paris. Bố mẹ anh có một cửa hàng dệt may. Cái chết của mẹ anh khi anh mới 10 tuổi sẽ ám ảnh anh suốt quãng đời còn lại. Năm 1941, ông gia nhập Đảng Cộng sản và tham gia kháng chiến với bút danh Morin. Với các bằng cấp (lịch sử, địa lý và luật) về nền tảng học vấn kế thừa từ Thế chiến thứ hai, ông đã xuất bản cuốn sách đầu tiên của mình Năm Zero của nước Đức năm 1946. Ông làm việc trong ngành báo chí, gia nhập CNRS năm 1950. Ông là giám đốc nghiên cứu ở đó từ năm 1970 đến năm 1993, sau đó là giám đốc danh dự.
Ông đã đánh động tâm trí mọi người bằng việc xuất bản vào năm 1959 Tự phê bìnhliên quan đến việc ông bị loại khỏi PCF, tổ chức mà ông là một trong những người điều hành, và sự mù quáng của chính ông khi đối mặt với chủ nghĩa Stalin. Lúc này ông cũng là một trong những người sáng lập ủy ban trí thức phản đối chiến tranh Algeria. Năm 1969, lượng khán giả của nó được mở rộng với Tin đồn về Orléanslàm việc về hiện tượng bài Do Thái ở Pháp. Là tiền thân của “xã hội học hiện tại”, sau đó ông sẽ quan tâm đến các hiện tượng mà xã hội học truyền thống ít nghiên cứu cho đến nay: điện ảnh, công nghệ mới, thể thao, sự biến thái của vùng nông thôn Pháp, khát vọng của tuổi trẻ, v.v.
Là một nhà sử học, triết gia và nhà khoa học, ông cố gắng phá bỏ ranh giới giữa các ngành học. Trong tập thứ năm của cuốn sách tổng thể của ông, gồm sáu tập, phương phápanh ấy viết: “Chúng ta càng biết nhiều về con người, chúng ta càng ít hiểu về họ. Sự phân ly giữa các bộ môn khiến nó bị phân mảnh, làm nó mất đi sự sống, xác thịt, sự phức tạp và một số khoa học được coi là con người thậm chí còn làm trống rỗng khái niệm về con người.”
nguyên nhân Palestine
Nhận bằng tiến sĩ danh dự từ 38 trường đại học nước ngoài, ông đã viết khoảng 40 tác phẩm được dịch rộng rãi. Năm 2024, ông vẫn xuất bản 4 cuốn sách và tiếp tục sản xuất chuyên mục báo chí. Trong số các tác phẩm của ông có tiểu sử gia đình, Vidal và gia đình (1989, lấy tên cha ông) và một dòng chữ thấm thía về người vợ ông, người đã mất năm 2008, Edwige, người không thể tách rời. Nhận thức được tầm quan trọng của các vấn đề sinh thái từ rất sớm, ông đã ký vào năm 1992, Quê hương và, vào năm 2007, Năm I của kỷ nguyên sinh tháimột cuộc đối thoại với Nicolas Hulot. Edgar Morin là trung tâm của một vấn đề được thảo luận nhiều: đồng tác giả của một bài báo năm 2002 khẳng định rằng “Những người Do Thái là nạn nhân của một mệnh lệnh tàn nhẫn áp đặt mệnh lệnh tàn nhẫn của họ lên người Palestine”anh ta đang bị hai hiệp hội truy tố vì tội bài Do Thái. Anh ta thắng trong cuộc giám đốc thẩm.
Năm 2012, ông tranh luận với tổng thống tương lai François Hollande về vấn đề “những con đường thoát ra khỏi cuộc khủng hoảng của nền văn minh”đã trở thành một cuốn sách. “Sự tiến bộ về kiến thức đã dẫn đến sự thụt lùi của tư duy”, anh ấy đã viết vào thế giới vào năm 2024 kêu gọi “sự phản kháng của tâm trí” ĐẾN “nô lệ, hèn hạ và dối trá”. Đã lâu rồi chúng ta có thể bắt gặp người cha của hai cô con gái này đang đi mua sắm một cách thoải mái ở trung tâm Paris, chiếc mũ thủy thủ đội trên đầu và nụ cười trên môi, trước khi ông chuyển đến Montpellier ở tuổi 97, vui vẻ “đi ra ngoài nắng” và của “trò chuyện với hàng xóm”như ông tâm sự với Le Monde vào năm 2019.
Stéphane Capron (với AFP) – www.sceneweb.fr
