nhà sử học người Pháp Alexis de Tocquevillengười hiểu rõ nền tảng của nền dân chủ Hoa Kỳ hơn bất kỳ ai trong lịch sử, đã trải qua ngày 4 tháng 7 năm 1831 – Ngày Độc lập Hoa Kỳ – ở Albany, New York, thích thú, hơi trịch thượng – và vô cùng xúc động. Ông đã diễu hành với sự kết hợp của lực lượng dân quân và các hiệp hội nghề nghiệp trong một cuộc diễu hành long trọng xuyên thành phố đến một nhà thờ, giữa tất cả những nơi không phù hợp để kỷ niệm nền độc lập của quốc gia thế tục.
Ông coi bài phát biểu chính thức kỷ niệm ngày này do một luật sư địa phương đưa ra là một loạt “những lời hùng biện vô vị” tầm thường. Nhưng sự cam kết rõ ràng của đám đông đối với các nguyên tắc tự do cá nhân và việc đọc Tuyên ngôn Độc lập đã khiến ông choáng váng. “Như thể có một dòng điện chạy qua trái tim của mọi người. Đó không phải là một buổi biểu diễn sân khấu. Khi đọc những lời hứa về nền độc lập này… có điều gì đó được cảm nhận sâu sắc và thực sự tuyệt vời.”
Hôm nay, khi nước Mỹ sắp kỷ niệm 250 năm thành lập, 69% người Mỹ không hài lòng với đường hướng đất nước đang đi, 59% tin rằng “Những năm tháng huy hoàng nhất của nước Mỹ đã ở phía sau chúng ta” và 57% lo ngại đất nước đang trên con đường nội chiến.
Bốn trụ cột dân chủ của Tocqueville
Dành cho Tocquevillebốn yếu tố riêng biệt của lịch sử và xã hội Hoa Kỳ giải thích làm thế nào nước Mỹ trở thành nền dân chủ mẫu mực của thế giới. Đầu tiên, những người Mỹ sáng lập đã rất may mắn, bởi vì họ đã tạo ra một xã hội không bị ràng buộc bởi quá khứ phong kiến hay của tầng lớp quý tộc cố hữu, gần như không có rào cản sinh đẻ đối với bất kỳ cá nhân nào, trong một đất nước gần như vô tận và “trống rỗng”. Như Tuyên ngôn Độc lập đã nói: “Mọi người sinh ra đều bình đẳng”.
Thứ hai, xã hội Mỹ được thành lập và định hình bởi những tập tục xã hội độc đáo của những người định cư Thanh giáo sáng lập New England. Sự pha trộn cụ thể của người Thanh giáo giữa sự thống nhất văn hóa và tôn giáo, khác xa với bất kỳ cơ quan quyền lực cao hơn nào, đã tạo ra một tổng thể vững chắc, có nhiều lớp. tự trị.
Thứ ba, và cũng là điều quan trọng, những người Thanh giáo đã sở hữu hoặc phát triển, trong hoàn cảnh biệt lập nhưng phần lớn là bình đẳng của họ, cái mà Tocqueville gọi là “tư lợi được khai sáng”. Đó là sự theo đuổi tự nhiên vì lợi ích cá nhân của một người, đồng thời kiềm chế vừa đủ để hành động của một người góp phần mang lại lợi ích xã hội rộng lớn hơn.
Thứ tư, luật pháp Mỹ và sự phân chia quyền lực nổi tiếng, đặc biệt là quyền lực mạnh mẽ của nó địa phương Các chính phủ được thiết kế có chủ đích nhằm phân tán quyền lực, bảo vệ quyền tự do cá nhân và bảo vệ người Mỹ khỏi chế độ chuyên chế.
Cảnh báo của Tocqueville: sự xói mòn của nền dân chủ
Nhưng Tocqueville cũng hiểu rõ sự phát triển của nước Mỹ. Ông thấy rằng nước Mỹ xác định thành công một cách chặt chẽ bằng lợi ích vật chất, và ông dự đoán rằng một “tầng lớp quý tộc” giàu có sẽ làm suy yếu nền tảng của sự bình đẳng và dân chủ của Mỹ. Năm 2010, Tòa án Tối cao Hoa Kỳ Công dân đoàn kếtthấy rằng chính phủ không thể điều chỉnh số tiền một cá nhân chi cho chính trị. Ngày nay, 1% người giàu nhất nước Mỹ sở hữu 30% của cải của quốc gia; 50% dưới cùng của nó nắm giữ…2,5%.
Tuy nhiên, nhiều người Mỹ hiện nay coi lợi ích cá nhân được khai sáng của Tocqueville, sức mạnh của chính quyền địa phương và thậm chí cả bản thân nền dân chủ là không hiệu quả, thất bại hoặc bị mất. Tocqueville sẽ phát hiện ra rằng chủ nghĩa cá nhân, như ông dự đoán, đã trở nên ích kỷ, rằng các cá nhân giờ đây cảm thấy rằng họ và xã hội thiếu mục đích, và cộng đồng đã tan vỡ thành những mối thù chung. Hầu hết 40% Người Mỹ hiện đã cởi mở với sự lãnh đạo độc đoán, thừa nhận rằng quốc gia cần một nhà lãnh đạo sẵn sàng “phá vỡ một số quy tắc” để xoay chuyển tình thế.
Cơ quan hành pháp đơn nhất: mối đe dọa đối với chính quyền tự trị
Trong những thập kỷ gần đây, Đảng Cộng hòa đã áp dụng “lý thuyết điều hành thống nhất”, một hệ thống tìm cách tập trung tất cả quyền hành pháp ở Nhà Trắng. Như Tocqueville lo ngại, khi của cải tập trung vào tầng lớp quý tộc và tư lợi sáng suốt đã trở thành chủ nghĩa quân bình và chủ nghĩa duy vật trống rỗng về mặt đạo đức, một số giới tinh hoa Mỹ hiện đang đẩy chính phủ tới chế độ chuyên chế.
Một trăm chín mươi lăm năm trước, những người Mỹ bình thường đã lay động Alexis de Tocqueville bằng cách long trọng diễu hành qua Albany để tôn vinh cam kết của họ đối với quyền tự do cá nhân và quyền tự trị. Để “ăn mừng” nước Mỹ nhân dịp kỷ niệm 250 năm thành lập, nhưng trên hết là để ăn mừng chính mình, Tổng thống Donald Trump dàn dựng một trận đấu trong lồng do công ty tài trợ trên bãi cỏ của Nhà Trắng – “Ngôi nhà của nước Mỹ”. Trong khi đó, các tài liệu bị rò rỉ tiết lộ rằng chủ tịch điều hành đơn nhất này đã cân nhắc việc đình chỉ kho văn bản habeas — sự bảo vệ pháp lý quan trọng nhất cho một xã hội tự do. Về nhiều mặt, hôm nay là thời điểm đen tối nhất trong lịch sử nước Mỹ.
(Newsweek Nhật Bản bài viết này được xuất bản lần đầu vào ngày 30 tháng 6 năm 2026.)
(Kaitlyn Diana Tôi đã chỉnh sửa phần này.)
Các quan điểm trình bày trong bài viết này là của tác giả và không nhất thiết phản ánh chính sách biên tập của Fair Observer.
