Điều gì sẽ xảy ra nếu phụ nữ và gia đình họ thực sự quan trọng?

    1
    0


    Mặc dù “Make America Great Again” (MAGA) đại diện cho một khẩu hiệu chiến dịch hấp dẫn và hiệu quả, nhưng câu hỏi chưa được trả lời vẫn luôn là: “Again” sẽ diễn ra khi nào? Đối với nhiều người ủng hộ MAGA, “Again” là thời điểm xã hội phân cấp, người da trắng đứng đầu trong hệ thống phân cấp đó và phụ nữ biết vị trí của họ, như ngay cả các nhà hoạt động xã hội cũng nói, là trong nhà bếp và trong phòng ngủ.

    Huyền thoại về “Gia đình truyền thống” và cuộc tấn công vào các chương trình hỗ trợ

    Không có gì mới trong câu chuyện “trở lại vai trò truyền thống” do các thành viên MAGA quảng bá. Chính quyền này kết hợp một hệ tư tưởng lỗi thời rằng “vị trí của phụ nữ là trong nhà” với những luận điệu được cho là ủng hộ gia đình. Thay vì bảo vệ và cải thiện phúc lợi của phụ nữ và gia đình họ, Đảng Cộng hòa của Trump moi ruột hoặc loại bỏ các chương trình quốc gia của liên bang và tiểu bang hỗ trợ gia đình và những người (chủ yếu là phụ nữ) chăm sóc gia đình. Chương trình Hỗ trợ Dinh dưỡng Bổ sung (LẬP TỨC), Hỗ trợ tạm thời cho các gia đình nghèo khó (TANF), Chương trình dinh dưỡng bổ sung đặc biệt dành cho phụ nữ, trẻ sơ sinh và trẻ em (WIC), Đạo luật chăm sóc giá cả phải chăng (ACA), và Quỹ phát triển và chăm sóc trẻ em, cùng một số tên khác.

    Những huyền thoại cũ về phụ nữ và gia đình, từng bị vạch trần hoàn toàn, đã quay trở lại lưu hành. Huyền thoại về tính ưu việt của phiên bản MAGA của gia đình – như một cấu trúc hạt nhân da trắng gồm hai thế hệ, được điều hành bởi một người đàn ông có việc làm tốt cùng với bà nội trợ của mình, trong cuộc hôn nhân đầu tiên và duy nhất của họ, với những đứa con ruột của họ ở chính ngôi nhà ở ngoại ô của họ – trên thực tế, chỉ là hiện thực đối với khoảng 50% dân số Mỹ vào những năm 1950 sau chiến tranh.

    Bị loại khỏi tầm nhìn tuyệt vời này về hạnh phúc hôn nhân và cha mẹ là các gia đình da màu, gia đình không giàu có, gia đình có mẹ đi làm, gia đình do cha mẹ đơn thân đứng đầu, gia đình có con nuôi, gia đình hỗn hợp, người lớn độc thân, gia đình có cha mẹ là LGBTQ+, gia đình nhập cư, v.v.

    Những gia đình thực sự này không tương ứng với phiên bản đã được làm sạch của những gia đình được trình bày sai lầm như truyền thống. Tuy nhiên, những con người thực sự trong các gia đình thực sự phải đối mặt với sự bất bình đẳng về thu nhập, bạo lực gia đình, sự không chắc chắn về mặt pháp lý, các vấn đề về danh tính, dịch vụ chăm sóc sức khỏe bị tổn hại và một tương lai không chắc chắn. Một cuộc đấu tranh chung của các gia đình thực sự là cân bằng giữa việc kiếm tiền và chăm sóc gia đình. Phụ nữ là trung tâm của cuộc đấu tranh này. Phụ nữ vừa là những người lao động tình cảm trong các gia đình, vừa đối với phần lớn các gia đình không giàu có và da trắng, nhưng khác nhau về chủng tộc, giai cấp, nguồn gốc quốc gia và giới tính, họ cũng phải chịu trách nhiệm về tình trạng tài chính hạnh phúc của gia đình mình.

    Cuộc sống gia đình phức tạp hơn nhiều so với những điều vô vị mà những người theo chủ nghĩa truyền thống về tôn giáo và văn hóa đưa ra. Công việc chăm sóc tạo dựng, nuôi dưỡng, trưởng thành, hỗ trợ và làm đau buồn các thành viên trong gia đình cũng đầy căng thẳng cũng như chìm đắm trong tình yêu. Tuy nhiên, xã hội của chúng ta lại chê bai công việc của những người chăm sóc và đã nấu chín trong luật pháp, chính sách công và đối thoại chính trị của chúng ta, công việc chăm sóc đó là “công việc không được trả lương của phụ nữ”. Trong hoàn cảnh tốt nhất, phụ nữ được đặt lên bệ đỡ nhưng chỉ được đánh giá cao vì bản tính quan tâm, chăm sóc của họ. Trong những trường hợp xấu nhất, công việc của phụ nữ bị coi là vô hình, không được công nhận và không được trả lương.

    Sự trỗi dậy của hệ tư tưởng sai lầm trong giới bảo thủ

    Đằng sau cuộc tấn công của Đảng Cộng hòa vào các chương trình thân thiện với gia đình là một hệ tư tưởng ngày càng coi thường phụ nữ trong những người bảo thủ, đặc biệt là trong giới trẻ Đảng Cộng hòa. Như Helen Lewis ghi chú trong Đại Tây Dương Trong bài viết của anh ấy có tựa đề “Những người đàn ông muốn phụ nữ im lặng”, những gì được chia sẻ ẩn danh trong các phòng trò chuyện và hội huynh đệ về những tệ nạn của nữ quyền giờ đây được chia sẻ công khai qua sách, podcast và các cuộc phỏng vấn bởi nhiều người đàn ông nổi tiếng, ví dụ: Thượng nghị sĩ Josh Hawley, nhà bình luận chính trị Tucker Carlson và nhà hoạt động chính trị quá cố Charlie Kirk.

    Kinh thánh đề cập đến vai trò hỗ trợ phụ nữ của người vợ, lời kêu gọi “đứng dậy” của anh em nhà MAGA—một thông điệp gây được tiếng vang với nam giới trẻ—lời hùng biện về “người anh em siêu phàm” của Bộ trưởng Quốc phòng Pete Hegseth, và sự quy kết sai lầm của Phó Tổng thống JD Vance rằng phụ nữ đi làm đã gây ra sự suy giảm khả năng sinh sản ủng hộ quan điểm cho rằng vai trò ngày càng tăng của phụ nữ trong xã hội đã góp phần vào sự suy thoái văn hóa mà chỉ có thể khắc phục bằng cách quay trở lại với truyền thống. cấu trúc gia đình có thứ bậc.

    Một phần của câu chuyện sai lầm về gia đình truyền thống và vai trò nuôi dưỡng của phụ nữ là niềm tin phủ nhận rằng phụ nữ có bản chất mạnh mẽ, do đó bào chữa cho việc thiếu sự hỗ trợ về thể chế và cơ cấu dành cho họ và gia đình họ. Chắc chắn, các thế hệ phụ nữ đã “thành công” đã thể hiện khả năng phục hồi và sức mạnh khi đối mặt với nghịch cảnh, nhưng theo thời gian, sự tích tụ của áp bức cơ cấu và bị ép ra ngoài lề sẽ gây ra hậu quả.

    Khi chính quyền Trump phá hủy các chương trình viện trợ quan trọng hỗ trợ vô số gia đình ở nước ta và trên toàn thế giới, giả định cơ bản là các gia đình (phụ nữ) sẽ tự chăm sóc gia đình của họ một cách tự nhiên. Nhưng dù phụ nữ có kiên cường đến đâu thì một giải pháp mang tính cá nhân cũng không phải là câu trả lời. Các chương trình có trách nhiệm xã hội, toàn diện và hướng tới công lý là nhu cầu của con người mà chính phủ phải hỗ trợ ở mọi cấp độ: địa phương, tiểu bang và quốc gia. Trên thực tế, tất cả chúng ta đều có trách nhiệm với nhau, phụ nữ và nam giới. Dân chủ phải trung lập về giới tính và đồng cảm với những gia đình phải gánh chịu gánh nặng lớn hơn.

    (Kaitlyn Diana Tôi đã chỉnh sửa phần này.)

    Các quan điểm trình bày trong bài viết này là của tác giả và không nhất thiết phản ánh chính sách biên tập của Fair Observer.