Người đọc có thể nhận thấy rằng khi tôi không phải là người ủng hộ ma quỷ, tôi đang tích cực tìm cách hiểu ý nghĩa của việc tương tác với một chatbot AI. Tôi đã làm điều này như một buổi biểu diễn công cộng trên Người quan sát công bằng hàng tuần và đôi khi hàng ngày kể từ tháng 1 năm 2023, chỉ một tháng sau khi phát hành ChatGPT của OpenAI. Mục tiêu của tôi luôn giống mục tiêu của một nhân viên xã hội, người hiểu rằng vai trò của mình vừa cần thiết vừa tế nhị. Họ phải tìm cách được coi là cầu nối con người giữa hai quần thể, cả hai quần thể đều không được chuẩn bị để tương tác một cách hiệu quả và hài hòa.
Trong vai trò là người biện hộ cho ma quỷ, tôi nhớ đến một số vị thánh trong quá khứ đã tìm cách thoát khỏi điều đó bất chấp lời cầu xin của tôi chống lại họ. Chúng ta có thể so sánh thách thức mà nền văn minh của chúng ta phải đối mặt ngày nay về mặt AI với thách thức mà Thánh Vincent de Paul phải đối mặt vào thế kỷ 17 ở Pháp.
Bây giờ Giáo hoàng Leo XIV đã lên tiếng về vấn đề rắc rối trong việc tích hợp AI vào xã hội của chúng ta, sự so sánh này có vẻ khá thú vị.
Saint Vincent đã quan sát cuộc khủng hoảng nhân đạo nghiêm trọng xảy ra ở Pháp vào thế kỷ 17 sau Chiến tranh Ba mươi năm (1618-1648). Mặc dù trọng tâm của vở kịch diễn ra ở vùng đất ngày nay là Đức, nhưng Pháp vẫn cảm nhận được tác động của nó một cách trực tiếp do làn sóng di cư ồ ạt mà tất cả các cuộc chiến tranh kéo dài đều có xu hướng kích động. Một cuộc chiến tranh điên cuồng và đặc biệt bạo lực giữa các cộng đồng Kitô giáo cạnh tranh đã lan sang Pháp. Điều này đã đủ để làm rung chuyển nhân khẩu học của Pháp. Trở nên tồi tệ hơn bởi nạn đói và bệnh dịch, cuộc xung đột đã khiến toàn bộ khu vực phía đông bắc nước Pháp có dân số ổn định của họ trống rỗng.
Vị thánh có một bộ óc quản lý cực kỳ sáng tạo. Ông cống hiến hết mình để thu hẹp khoảng cách lớn giữa tầng lớp quý tộc Pháp giàu có và những người tị nạn nghèo khổ bằng cách tạo ra các mạng lưới có tổ chức trong nền kinh tế địa phương. Ông đã thành lập Hội từ thiệndạy những phụ nữ giàu có cách đánh giá một cách có hệ thống nhu cầu của gia đình, phân phối thực phẩm và tìm việc làm. Nói cách khác, ông đã làm được điều mà các chính phủ hiện đại dường như không thể làm được: thúc đẩy người giàu đóng góp, tổ chức tái phân phối hiệu quả các nguồn lực quan trọng, xây dựng mạng lưới an toàn hiệu quả cho người tị nạn và giáo dục người nghèo và thậm chí cả người giàu (về trách nhiệm công dân của họ). Ngoài ra, nó còn tổ chức một mạng lưới việc làm hiệu quả, phối hợp đào tạo chuyên nghiệp với nhu cầu của các hội thảo ở Paris.
Bối cảnh lịch sử rõ ràng đã thay đổi kể từ thời Vincent. Những công thức nấu ăn đã có hiệu quả cách đây bốn trăm năm không còn có thể được áp dụng ngày nay. Theo nghĩa này, các điều kiện để thương mại hóa sự thánh thiện không còn thuận lợi như trước nữa.
Tuy nhiên, có thể hữu ích khi xem lại nỗ lực thành công của vị thánh nhằm giải quyết chấn thương lịch sử khi chúng ta xem xét thách thức mà Đức Giáo Hoàng Leo đã nêu ra trong thông điệp đầu tiên dưới triều đại giáo hoàng của ngài: Magnifica Humanitas. Nếu St. Vincent giải quyết nhu cầu của một cộng đồng đang gặp khó khăn khi chứng kiến môi trường và sinh kế của mình bị phá hủy đến mức không thể sửa chữa bởi chiến tranh ngày càng vô luật pháp, thì chúng ta có thể cần thứ gì đó tương tự trong thời đại trí tuệ nhân tạo, nơi các công cụ dường như có khả năng suy nghĩ nhưng bị điều khiển bởi những ý định không thể đoán trước và thậm chí không thể biết trước đã xâm chiếm nơi làm việc và nhà cửa của chúng ta.
Bây giờ chúng ta đang sống với lời hứa hay mối đe dọa – cách bạn nhìn nhận nó phụ thuộc vào quan điểm của bạn hoặc thiên hướng hoang tưởng của bạn – rằng những kẻ xâm lược này được sinh ra bởi một nền văn hóa thuật toán ngoài hành tinh tự tạo ra sẽ đưa ra tất cả các quyết định quan trọng cho chúng ta.
Vấn đề của Giáo hoàng là gì?
Một trong những dự đoán đáng lo ngại mà không ai có thể xác nhận hay phủ nhận một cách đáng tin cậy – nhưng nhiều người đã làm cả hai – đó là AI sẽ loại bỏ một phần đáng kể các công việc hiện có mà không thể thay thế được. Trong một xã hội mà công việc không chỉ đồng nghĩa với sinh kế mà còn với sự sống còn, một số người có thể nghĩ rằng có thể cần một Vincent de Paul mới để tạo ra sự cân bằng mới. Đức Giáo Hoàng có thể phong thánh cho các vị thánh mới, nhưng không thực hiện công việc cụ thể của họ trong xã hội thế tục của chúng ta, điều này làm thay đổi cách mọi người sống và làm việc.
Leo nhấn mạnh năm lĩnh vực quan tâm chính:
- Sự mất nhân tính và cái bẫy “tối ưu hóa”: Con người không nên được coi là một “dự án cần được tối ưu hóa”. Ngay cả khi Thung lũng Silicon một ngày nào đó tuyên bố rằng siêu trí tuệ là điều hiển nhiên, AI sẽ không bao giờ có thể tái tạo khả năng chịu đựng, trưởng thành và yêu thương của con người.
- Bình thường hóa chiến tranh và trên hết là mối đe dọa từ các hệ thống vũ khí ngày càng tự chủ.
- Xói mòn sự thật và thông tin sai lệchbao gồm cả tính siêu thực ngày càng phổ biến của những sản phẩm giả mạo sâu sắc.
- Bất công kinh tế và sự dịch chuyển của người lao động: kết quả hợp lý của việc tập trung hẹp vào lợi nhuận
- Sự biến dạng của thế hệ trẻdo thực tế là xã hội của chúng ta đã không rèn luyện được kỹ năng tư duy phản biện.
Saint Vincent sẽ tập trung vào điểm thứ tư, sự bất công về kinh tế. Và thực sự, các vấn đề về nhân phẩm, chiến tranh, thông tin sai lệch và sự hy sinh của giới trẻ, theo một nghĩa nào đó, đều phụ thuộc vào mối quan tâm này. Báo cáo sự kiện, Al Jazeera Bình luận rằng “trong thông điệp dài gần 43.000 từ của mình, Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng AI không được để chỉ trong tay tư nhân và kêu gọi các nhà hoạch định chính sách bảo vệ quyền của người lao động và bảo vệ trẻ em khỏi công nghệ. Ngài cũng kêu gọi các công ty AI hãy bình tĩnh cạnh tranh.”
Vấn đề trọng tâm liên quan đến thực tế là một công nghệ có khả năng biến đổi các mối quan hệ giữa con người với nhau và nền kinh tế chung của chúng ta rõ ràng đã “nằm trong tay tư nhân…” mà nhân tiện, trong thế giới ngày nay chủ yếu nằm trong tay nam giới. Thành công của Vincent de Paul phụ thuộc vào khả năng gây áp lực cho những người đàn ông quý tộc ủng hộ nỗ lực của ông. Nhưng nó hiệu quả hơn nhiều, một cách rất cụ thể, với những phụ nữ giàu có.
Không giống như cách hoạt động từ thiện ngày nay, những phụ nữ giàu có cộng tác trong mạng lưới của Vincent thực hiện quyền điều hành và ra quyết định tài chính độc lập phi thường. Ngày nay, hoạt động từ thiện không chỉ dừng lại ở cách các tỷ phú nam quản lý khối tài sản khổng lồ mà họ tích lũy được. Họ quá bận rộn để có thể dành thời gian quản lý mối quan tâm của mình cho người khác. Thay vào đó, họ thường trì hoãn việc ra quyết định cho những người đàn ông khác – cố vấn tài chính và quản lý tài sản – những người theo định nghĩa là miễn dịch với nhu cầu của người dân đang đau khổ.
Nếu Mackenzie Scott (vợ cũ Jeff Bezos) là nhân vật đáng chú ý ngoại lệ đối với mô hình thống trị của hoạt động từ thiện tỷ phú siêu tính toán, hiện đại, chúng ta phải nhớ rằng sự hào phóng phi thường của ông có lẽ sẽ không bao giờ có được nếu cặp đôi không ly hôn. Hơn nữa, lý do đằng sau sự khuyến khích của ông đối với các sáng kiến mới của địa phương hoặc các dự án phá vỡ hệ thống có rất ít điểm giống với cách Vincent giải quyết trực tiếp các vấn đề xã hội nghiêm trọng và ngay lập tức như di dời dân số và nạn đói thời chiến.
Một cuộc chiến tranh tôn giáo ở thế kỷ 21 còn tàn khốc hơn Chiến tranh Ba mươi năm?
David Streitfeld viết cho Thời báo New York chứng minh một sự tương phản khác với cách truyền thống đóng khung thách thức và phản ứng đạo đức đối với những tệ nạn xã hội đang gia tăng và dường như không thể kiểm soát được. Thay vì tập trung vào nội dung của vấn đề, ông trình bày sáng kiến của Giáo hoàng như thể đó là một cuộc cạnh tranh giành ảnh hưởng mà Giáo hoàng rõ ràng không có hy vọng giành chiến thắng. Streitfeld nói với chúng ta: “Tôn giáo cũ thách thức tôn giáo mới là một câu chuyện đầy kịch tính, xứng đáng là một bộ phim kinh dị”. Chúng ta có thể thêm: “và Thời báo New York clickbait.
Ông không chỉ chỉ ra rằng Thung lũng Silicon đã sản sinh ra một tôn giáo mới, một hệ thống tín ngưỡng mới, trong đó người giàu (cực giàu) khó có thể đáp ứng được nhu cầu thực sự của người dân, mà ông còn nói rõ rằng lý do điều này sẽ không xảy ra là vì họ đang tập trung vào một thách thức khác: thay thế vị Chúa của tôn giáo thế kỷ 17 là Thánh Vincent de Paul bằng cái tôi của chính họ. Ông trích dẫn lời của Steve Jobs: “Chúng ta giống như những vị thần và chúng ta có thể làm tốt việc đó.”
Trong thông điệp của mình, Đức Giáo hoàng Leo bày tỏ mối quan tâm sâu sắc nhất của mình khi nhận xét rằng “những người kiểm soát AI sẽ áp đặt tầm nhìn đạo đức của chính họ, điều này sẽ trở thành cơ sở hạ tầng vô hình của các hệ thống này”. Gần như là một lời trách móc đối với Giám đốc điều hành của Anthropic, Dario Amodei, người mong muốn cung cấp cho Claude một “linh hồnLeo cho biết thêm: “Một AI có đạo đức hơn là không đủ nếu đạo đức đó được quyết định bởi một số ít.” »
Streitfeld cố gắng trấn an độc giả rằng chiến tranh giữa Rome và California sẽ không diễn ra. “Những người quen thuộc với cả Thung lũng Silicon và Vatican đều nói rằng bất kỳ kỳ vọng nào về một cuộc đối đầu trực diện, chứ đừng nói đến một cuộc thánh chiến, là sai lầm”. Để làm gì? Nhà báo có câu trả lời: “Trong mọi trường hợp, nếu Leo đối đầu thẳng thắn với Thung lũng Silicon, anh ấy có thể sẽ thua.”
Nhưng Steitfeld bị mê hoặc bởi ý tưởng về một trận chiến. Đây là cách hoạt động của báo chí Mỹ. Nếu đây không phải là cuộc cạnh tranh giữa hai bên khoe cơ thì tại sao lại nói về nó. Khi không có gì khác hiệu quả, đó là Đảng Dân chủ đấu với Đảng Cộng hòa. Tin tức, ngay cả đối với Grey Lady, là một giải Super Bowl vĩnh viễn.
Thung lũng Silicon không chỉ sẽ đánh bại Vatican mà còn cho thấy rõ rằng chúng ta phải luôn cảnh giác trước sự xuất hiện của một vị thần mới. “Một cựu kỹ sư của Google, Anthony Levandowski, anh ấy nói với chúng tôi, đã thành lập một nhà thờ vào năm 2017 để “thúc đẩy việc hiện thực hóa một vị thần dựa trên trí tuệ nhân tạo”, đóng cửa nhà thờ và sau đó mở cửa trở lại vào năm 2023.”
Bài báo của Streitfeld kết thúc mà không đưa ra kết luận của riêng mình, nhưng ông làm rõ mình đang đặt cược vào ai bằng cách trích dẫn Greg M. Epstein, “tuyên úy nhân văn tại Harvard và MIT” “Big Tech về cơ bản là tôn giáo của riêng nó với thần học và nghi thức riêng, chưa kể đến quyền lực và ảnh hưởng của chính nó. Thông điệp của Giáo hoàng Leo sẽ tự động bị coi là học thuyết sai lầm.”
Tất cả những điều này khiến người ủng hộ ma quỷ băn khoăn: liệu tôn giáo mới này sẽ tạo ra những vị thánh là con người hay những vị thánh đặc vụ AI? Và những người ủng hộ Devil’s Advocate trong tương lai sẽ phán xét trường hợp của họ như thế nào?
Hay một trong những công ty trị giá hàng tỷ đô la mới này đã thực sự phát minh ra một đặc vụ AI được thiết kế để đóng vai người biện hộ cho ma quỷ?
*(Người bào chữa cho quỷ dữ tiếp tục truyền thống mà Fair Observer đã bắt đầu vào năm 2017 với việc ra mắt “Từ điển của quỷ” của chúng tôi. Anh ấy làm như vậy với một sự thay đổi nhỏ trong trọng tâm, chuyển từ chính ngôn ngữ – luận điệu chính trị và báo chí – sang các vấn đề thực chất của tin tức. Đọc thêm về THE Từ điển của quỷ quan sát công bằng. Thông tin chúng ta sử dụng xứng đáng được nhìn từ góc độ bên ngoài. Và ai có thể đứng ngoài cuộc thảo luận chính thức hơn chính Nick già?)
(Lee Thompson-Kolar Tôi đã chỉnh sửa phần này.)
Các quan điểm thể hiện trong bài viết này là của tác giả và không nhất thiết phản ánh chính sách biên tập của Fair Observer.
