Vào tháng 2, Pep Guardiola, được cho là huấn luyện viên bóng đá có ảnh hưởng nhất trong thế hệ của ông, đã bỏ lỡ cuộc họp báo hàng tuần và đến dự một sự kiện từ thiện ở Barcelona, nơi ông có bài phát biểu ủng hộ trẻ em Palestine. Thể hiện sự đoàn kết bằng cách mặc đồ Bedouin keffiyeh – một chiếc mũ đội đầu truyền thống được đội ở Trung Đông và Bắc Phi – ông nói với đám đông bằng lời chào thông thường bằng tiếng Ả Rập, “Salam alaikum” (Cầu bình an cho các bạn), trước khi đưa ra điều mà ông gọi là “một tuyên bố cho Palestine và… một tuyên bố cho nhân loại. »
Mười năm thay đổi
Guardiola sau đó được tuyển dụng bởi câu lạc bộ Premier League Manchester City. Câu lạc bộ thuộc Tập đoàn Abu Dhabi, có cổ đông lớn là hoàng gia Tiểu vương quốc và tỷ phú Sheikh Mansour bin Zayed Al Nahyan. Người ta tự hỏi điều gì sẽ xảy ra nếu Guardiola làm việc cho câu lạc bộ Tottenham Hotspur ở London, câu lạc bộ thuộc sở hữu của công ty đầu tư ENIC, do tỷ phú người Anh Joe Lewis và gia đình ông kiểm soát. Mối liên hệ lịch sử chặt chẽ của câu lạc bộ với cộng đồng Do Thái ở Bắc Luân Đôn từ lâu đã định hình nên bản sắc của câu lạc bộ, với quyền sở hữu và lượng người hâm mộ phản ánh mối liên kết này trong nhiều thập kỷ.
Guardiola hiện đã rời Câu lạc bộ Manchester sau 10 năm đội bóng của ông giành được mọi danh hiệu. Cách tiếp cận chiến thuật của ông, chịu ảnh hưởng từ bóng rổ, đã ảnh hưởng đến các huấn luyện viên khác trên khắp thế giới: kiểm soát bóng, cản phá và cố định đã trở nên phổ biến trong môn thể thao này.
Chỉ một tháng sau trận ra mắt của Guardiola tại câu lạc bộ vào tháng 7 năm 2016, một sự cố khác đã định hình môn thể thao này, lần này theo một cách hoàn toàn khác. Colin Kaepernick, cầu thủ NFL đã ngồi trong bài quốc ca Mỹ vào ngày 26 tháng 8 năm 2016, trước trận đấu trước mùa giải. Sau này anh ấy đã quỳ gối để thể hiện sự tôn trọng hơn với các cựu chiến binh, nhưng ý nghĩa của anh ấy vẫn rất rõ ràng. Mùa hè năm đó, vụ cảnh sát nổ súng chết người đã xảy ra ở Mỹ: cảnh sát bắn và kTÔIhoàn thành Alton Sterling ở Louisiana và Philando Castile ở Minnesota, dẫn đến các cuộc biểu tình lan rộng khắp đất nước.
Hãy nhớ: Ngoại trừ một số trường hợp ngoại lệ đáng chú ý, các sự kiện lớn hơn dường như không ảnh hưởng đến môn thể thao này. Các tổ chức quản lý cảnh báo các vận động viên không được bày tỏ ý kiến, quan điểm hoặc quan điểm dưới bất kỳ hình thức nào về các chủ đề gây tranh cãi. Mô hình này bắt nguồn từ thời kỳ Avery Brundage làm chủ tịch Ủy ban Olympic quốc tế, từ năm 1952 đến năm 1972. kết hợp điều này đã được đưa vào hiến chương Olympic và các môn thể thao khác theo sau. Vận động viên Mỹ Tommie Smith và John Carlos tạo nên sự kiện lớn nguyên nhân nổi tiếng vào năm 1968 khi họ khẳng định lòng trung thành đến Quyền lực của người da đen, một phong trào cấp tiến xuất hiện vào những năm 1960, trên bục chiến thắng tại Thế vận hội Olympic ở Mexico. Họ bị đuổi về nhà và bị trừng phạt, như thể muốn gửi lời cảnh báo cho người khác.
Thời thế đã thay đổi vào thời điểm Kaepernick hành động. Sự thờ ơ đã nhường chỗ cho sự tức giận và các nhà lãnh đạo thể thao cũng như các đối thủ cạnh tranh đã sẵn sàng hoặc buộc phải phá vỡ quy ước. Ngay cả cơ quan quản lý bóng đá Anh thường thận trọng cũng không chỉ cho phép đầu gối mà còn dành một khoảng thời gian trước trận đấu để các cầu thủ đủ điều kiện. cử chỉ. Các vận động viên quần vợt, đặc biệt là Naomi Osaka, đã công khai có khớp nối ý kiến của mình, đôi khi đeo mặt nạ đặc biệt. Thể thao phụ nữ đã được huy động như một nền tảng cho quyền LGBTQ+ và được cho là tổ chức vận động hiệu quả nhất từng được thành lập.
Nếu họ muốn đình chỉ tôi… thì cũng được thôi
“Tôi không trung lập,” Guardiola nói trong bài phát biểu hồi tháng Hai. Hội đồng đại diện Do Thái Greater Manchester lên án hành vi tương tự bình luận để ủng hộ chính nghĩa của người Palestine được thực hiện vào mùa hè năm ngoái, trong khi viết với chủ tịch Manchester City Khaldoon Al Mubarak rằng những bình luận của người đàn ông 55 tuổi này “gây nguy hiểm đến tính mạng của những người Do Thái gốc Anh ở Manchester, bao gồm cả những người ủng hộ câu lạc bộ bóng đá của bạn.”
Ngoài Palestine, cam kết chính khác của Guardiola là độc lập cho xứ Catalan. “Tôi rất vui khi được triệu tập, nhưng bạn không thể phủ nhận những gì bạn cảm thấy, và tôi cảm thấy rất gắn kết với đất nước của mình, với Catalonia.”
Ở Manchester, Guardiola mặc áo vàng ruy-băng tại các cuộc họp báo và bên lề để ủng hộ các nhân vật chính trị của Catalan đã bị bắt trong vụ bạo lực khi chính phủ quốc gia Tây Ban Nha cấm trưng cầu dân ý về độc lập của Catalonia vào năm 2017.
Đó là quá nhiều, ngay cả đối với bóng đá Anh mới có ý thức. Hiệp hội bóng đá đã viết thư cho Guardiola ít nhất hai lần yêu cầu ông ngừng đeo dải băng – điều này trái với quy định cấm hiển thị các thông điệp chính trị. Hiệp hội đã phạt anh ta 20.000 bảngnhưng anh ấy vẫn tiếp tục đeo nó trong nhiều tháng, ngay cả trong trận chung kết League Cup với Arsenal vào tháng 2 năm 2018.
Điều này đã thúc đẩy Guardialo trả lời: “Họ có thể đình chỉ tôi vì làm điều này, nhưng những người khác đang ở trong tù. Nếu họ muốn đình chỉ tôi – UEFA, Premier League, FIFA – điều đó không thành vấn đề.”
Trong hơn một thế kỷ, thể thao đã nuôi dưỡng một hình ảnh trung lập. Các vận động viên dự kiến sẽ thi đấu, bắt tay và rời khỏi những xung đột toàn cầu bên ngoài sân vận động. Các quản trị viên đã áp dụng nguyên tắc này một cách nhất quán. Từ Thế vận hội Olympic Brundage đến hình phạt của Smith và Carlos vào năm 1968, thông điệp rất rõ ràng: chính trị và thể thao không trộn lẫn, hoặc ít nhất là không nên trộn lẫn.
Thập kỷ qua đã thay đổi sự hiểu biết này. Sự phản đối của Kaepernick trùng hợp với một sự thay đổi văn hóa rộng lớn hơn, trong đó sự im lặng ngày càng được coi không phải là trung lập mà là sự chấp nhận. Sự trỗi dậy của Black Lives Matter, phong trào #MeToo và các chiến dịch vì quyền LGBTQ+ đã khuyến khích các đối thủ cạnh tranh sử dụng khả năng hiển thị của họ làm nền tảng. Đối với nhiều người, điều từng được coi là lạm dụng địa vị thể thao đã trở thành một trách nhiệm gắn liền với nó.
Nhưng sự tự do mới này có giới hạn. Các vận động viên và huấn luyện viên không có được giấy phép không giới hạn để bình luận về bất cứ điều gì họ chọn. Các giới hạn của cách diễn đạt có thể chấp nhận được đã thay đổi. Sự nghiệp của chính Guardiola đã minh họa cho điểm này. Sự ủng hộ của ông đối với Palestine đã thu hút nhiều lời chỉ trích, nhưng nó không đe dọa đến vị trí của ông tại một câu lạc bộ thuộc sở hữu của Abu Dhabi. Người ta có thể hỏi một cách hợp lý rằng liệu sự khoan dung tương tự có được áp dụng hay không nếu anh ta chọn một nguyên nhân khác. Điều gì sẽ xảy ra nếu anh ta liên tục chỉ trích những hạn chế về quyền của người đồng tính ở các vùng vùng Vịnh? Điều gì sẽ xảy ra nếu anh ấy sử dụng nền tảng của mình để ủng hộ các chiến dịch LGBTQ+ theo cách khiến quyền sở hữu câu lạc bộ của anh ấy trở nên xấu hổ? Câu trả lời là không thể biết được, nhưng bản thân câu hỏi đó cũng đáng để hỏi.
Sự chuyển đổi của thể thao kể từ năm 2016 không xóa bỏ các giới hạn trong biểu đạt chính trị, nhưng đã vẽ lại chúng. Một số nguyên nhân đã trở nên chính đáng, thậm chí được mong đợi: tính toàn diện, chống phân biệt chủng tộc và phản đối phân biệt đối xử. Những người khác vẫn nhạy cảm, đáng xấu hổ hoặc có khả năng đe dọa sự nghiệp, đặc biệt khi họ giao thoa với quyền lực nhà nước, tài trợ thương mại hoặc các chuẩn mực văn hóa cố hữu. Lý tưởng trung lập cũ đã suy yếu; nó chưa được thay thế bằng sự tự do vô hạn.
Không tuân thủ hoặc biểu tượng?
Nhìn trong bối cảnh này, Guardiola không phải là một kẻ lập dị mà là biểu tượng của một kỷ nguyên thể thao mới. Những can thiệp của ông vào Palestine và Catalonia đang gây tranh cãi không phải vì chúng độc đáo mà vì chúng cho thấy khó khăn ngày càng tăng trong việc tách thể thao ra khỏi các xã hội nơi nó hoạt động. Các câu lạc bộ thuộc sở hữu của các bang, các giải đấu là doanh nghiệp toàn cầu và các vận động viên có lượng khán giả cạnh tranh với các phương tiện truyền thông thông thường. Kỳ vọng rằng họ vẫn trung lập một cách công khai giờ đây ngày càng trở nên giả tạo.
Tuy nhiên, sự biến mất của tính trung lập đã không tạo ra sự tự do vô hạn. Văn hóa thể thao mới cho phép một số hình thức vận động dễ dàng hơn những hình thức khác. Các nguyên nhân liên quan đến chủng tộc, giới tính và tình dục đã đạt được tính chính đáng về mặt thể chế; những lời chỉ trích nhắm vào chủ sở hữu, nhà tài trợ hoặc cơ quan quản lý vẫn có thể bị phản đối. Sự thay đổi quan trọng không phải là sự xuất hiện của diễn ngôn chính trị trong thể thao mà là quy định không đồng đều về nó.
Câu hỏi không phải là liệu thể thao có mang tính chính trị hay không. Lập luận này đã được giải quyết từ lâu. Câu hỏi rõ ràng nhất là ai có thể phát biểu, về những vấn đề gì và trong những điều kiện nào?
Đây chính xác là nơi mà tầm quan trọng của Guardiola nằm. Thập kỷ của anh ấy tại Manchester City trùng hợp với sự chuyển đổi của môn thể thao này từ một nền văn hóa im lặng hầu như không bị kìm nén sang một nền văn hóa thể hiện có chọn lọc. Không hề nằm ngoài sự biến đổi này, anh ấy trở thành một trong những biểu tượng dễ thấy nhất của nó.
(Ellis Cashmore là tác giả của văn hóa người nổi tiếng.)
(Lee Thompson-Kolar Tôi đã chỉnh sửa phần này.)
Các quan điểm trình bày trong bài viết này là của tác giả và không nhất thiết phản ánh chính sách biên tập của Fair Observer.
