Đối với giới thượng lưu Ấn Độ trên toàn cầu, một khu đất rộng 10 mẫu Anh tọa lạc tại một trong những quốc gia giàu nhất hành tinh thường được coi là biểu tượng cuối cùng của việc “đã đến nơi”. Nhưng đối với chị em Oswal, Ridi và Vasundhara, phạm vi gia đình của họ $Bất động sản trị giá 1,649 triệu USD của Thụy Sĩ, Villa Vari, đã không giúp họ thoát khỏi cái mà họ coi là tư tưởng bài ngoại có hệ thống sâu sắc.
Theo dõi một video lan truyền trong đó một người đàn ông địa phương hét lên những lời lăng mạ phân biệt chủng tộc bên ngoài cửa nhà mìnhchị em đã chia sẻ với bạc hà sống thực tế của việc trở thành một người Ấn Độ xa xứ thành công ở Thụy Sĩ.
Chị em nhà Oswal cho biết, vụ quấy rối được camera ghi lại không phải là một vụ việc cá biệt liên quan đến một người hàng xóm lừa đảo. Thay vào đó, đó là đỉnh điểm của một nền văn hóa có định kiến xúc phạm người Ấn Độ, bắt đầu từ những lớp học nơi giáo viên phớt lờ những lời lăng mạ như “người ăn cà ri”.
Họ cũng đặt câu hỏi về định nghĩa của một quốc gia “phát triển”, cho rằng cơ sở hạ tầng nguyên vẹn chẳng có ý nghĩa gì nếu tâm lý của một xã hội vẫn còn kém phát triển.
“Nếu một quốc gia có nhiều thành kiến như vậy đối với một quốc tịch thì nên đưa nó lên trang web của mình. Hãy ngừng lấy học phí, việc làm và các khoản đầu tư của chúng tôi.” -Ridi Oswal
“Chúng tôi kêu gọi người Ấn Độ trở nên Thụy Sĩ hơn”
Đối với nhiều người, Thụy Sĩ đại diện cho đỉnh cao của giấc mơ châu Âu, thiên đường của sự trung lập và sang trọng. Tuy nhiên, trải nghiệm của Ridi và Vasundhara vẽ nên một bức tranh rất khác về sự đồng hóa và loại trừ.
Cho rằng gia đình Oswal đã có nhà ở lâu dài ở Thụy Sĩ trong gần một thập kỷ, vụ quấy rối gần đây không phải là sự hiểu lầm đơn giản của một khách du lịch mà là một thực tế đang diễn ra đối với cư dân da màu.
“Tôi bắt đầu việc học của mình tại người Thụy Sĩ khi tôi tám tuổi. Tôi chưa bao giờ cảm thấy mình thuộc về nơi đó, điều này rất quan trọng cần nhấn mạnh,” Ridi nói. bạc hà sống. “Thật khó để lớn lên ở một đất nước mà nền văn hóa hầu như không được chấp nhận đối với người Ấn Độ. Trong khi cố gắng thích nghi với các nền văn hóa khác, người Ấn Độ gần như bị yêu cầu lùi lại, thay đổi bản thân và trở thành người Thụy Sĩ hơn.”
Theo hai chị em, áp lực đồng hóa này thường nhắm vào các nền văn hóa cốt lõi của Ấn Độ.
Ridi nhớ lại việc bị thúc đẩy từ bỏ chế độ ăn chay chỉ để phù hợp với chuẩn mực địa phương, một yêu cầu tinh vi nhưng phổ biến là xóa bỏ di sản của mình để đổi lấy sự chấp nhận.
“Người nhai cà ri”: sự đồng lõa thầm lặng của hệ thống
Chị em nhà Oswal nhấn mạnh rằng nền tảng của định kiến của người lớn được đặt trong các lớp học ở Thụy Sĩ, nơi sự im lặng của thể chế tạo ra sự đồng lõa. Ridi nhấn mạnh bản chất cụ thể và có chủ đích của tư tưởng bài ngoại mà cô phải đối mặt khi còn là sinh viên trẻ, cũng như sự bất lực đáng báo động của các nhân vật có thẩm quyền trong việc can thiệp.
“Tôi thường xuyên nhận được những bình luận như ‘Ấn Độ là rác rưởi’. Điều quan trọng nhất cần chỉ ra là các giáo viên không bao giờ nói gì cả,” cô nói. Việc thỉnh thoảng sử dụng những lời lẽ phân biệt chủng tộc không được kiểm soát.
Vasundhara kết nối rõ ràng người lớn đang la hét bên ngoài cửa nhà cô ấy trong video lan truyền với môi trường này, lưu ý rằng đó chỉ đơn giản là sản phẩm phụ của hệ thống trường học cho phép bình thường hóa những lời lăng mạ như “người nhai cà ri”.
Cô giải thích: “Định kiến bắt đầu từ đó, khi người lớn âm thầm chấp nhận hành vi này từ khi còn nhỏ.
Sự phẫn nộ có chọn lọc
Về video trên Instagram, chị em nhà Oswal chia sẻ rằng cuộc đối đầu lan truyền đã bị một số người xem hiểu sai như một cuộc tranh luận tiêu chuẩn về tiếng ồn của khu phố. Tuy nhiên, họ nhấn mạnh rằng sự phẫn nộ rất có chọn lọc.
Ridi nói: “Anh ấy bắt đầu la hét trước cổng nhà chúng tôi. Tôi nói chuyện với anh ấy một cách lịch sự bằng tiếng Pháp, giải thích rằng hôm nay là lúc 3 giờ chiều thứ Năm và không có luật cấm sử dụng máy thổi lá”. “Điều đáng nói là người hàng xóm của chúng tôi, người thân thiết hơn với người đàn ông này, cũng sử dụng máy thổi lá vào đúng thời điểm đó nhưng không phải là mục tiêu.”
Khi được hỏi tên, người đàn ông bỏ chạy và hét lên những nhận xét phân biệt chủng tộc, Vasundhara nói. Cô tin rằng sự giàu có rõ ràng của gia đình cô, thay vì đóng vai trò là lá chắn, đã khiến họ trở thành mục tiêu trực tiếp. “Đối với một số cư dân, việc chấp nhận ưu thế kinh tế của Ấn Độ vẫn là một viên thuốc đắng khó nuốt.”
Hai chị em bày tỏ không mấy tin tưởng vào cơ quan thực thi pháp luật địa phương, nói: “Sự thật là, ngay cả khi chúng tôi nộp đơn khiếu nại anh ta, cảnh sát Thụy Sĩ cũng sẽ không xem xét nghiêm túc vì định kiến cũng tồn tại trong hệ thống của họ.” »
“Tư duy kém phát triển của các nước phát triển”
Vasundhara lưu ý rằng các cửa hàng thiết kế cao cấp và những con phố nguyên sơ của Thụy Sĩ thường che giấu khuôn khổ pháp lý và văn hóa vốn gây nghi ngờ đối với người thiểu số.
Hai chị em lập luận: “Chúng tôi tin rằng chúng được phát triển vì chúng có cơ sở hạ tầng đáng kinh ngạc và hoạt động như một trung tâm của cải”. “Nhưng một quốc gia có thể có tất cả những điều này nhưng vẫn có tâm lý hoàn toàn kém phát triển về việc chấp nhận các nền văn hóa khác.”
Bà cho rằng sự hòa nhập văn hóa và sự bảo vệ pháp lý công bằng, mạnh mẽ đều là những chỉ số cần thiết không kém cho sự tiến bộ của một quốc gia.
“Ngày nay, phần lớn Fortune 500 công ty được lãnh đạo bởi các CEO người Ấn Độ. Ridi nói: “Chúng ta là một dân tộc cực kỳ cạnh tranh và thông minh, và chúng ta nên sở hữu điều đó. Nếu một quốc gia nuôi dưỡng nhiều thành kiến như vậy đối với một quốc tịch, thì quốc gia đó nên công bố điều đó trên trang web của mình. Hãy ngừng lấy học phí, công việc và các khoản đầu tư của chúng tôi. Bạn có dân số 7 triệu người đang dạy cho dân số 1,4 tỷ người cách sống.
